18. Febrero III: Ustunaqocha

Ayacucho, como muchos, es grande. El día de esta caminata, hace todavía cercanas horas, fue de perros, quizás rocas de entrenamiento para escalar, caminos hacia la izquierda y hacia la derecha, y al final de una primera parte; la laguna encontrada, nada nueva, pero siempre diferente. Antes, el atravesado y conocido Bosque de Piedras de Huaraca.

 En el último cuadro del día ya no estuvo pintada ni una sola chapla, pero si el recuerdo de haber publicado antes un texto con algunas de las palabras traducidas al quechua, como refresco para quienes solían salir a caminar entre los cerros, por más cercanos que sean y como aliciente para aquellos que teniéndolos a la vista no suelen hacerlo.

Las grandes pampas que cubren la llegada a Ustunaqocha son en apariencia campos que bien podrían ser imitados por niños (wawas) que colorean sobre un papel, y en consecuencia, por autoridades que han dispuesto a este circuito algunos buenos carteles, de entrada y de salida, de fácil llegada y de apacible trato al caminar, solamente que como anécdota hay que advertir sobre los perros valientes… y nada más, encontrar la laguna es cuestión de poco esfuerzo y un par de horas.

Esas pirqas (paredes) que verá son muros de propiedad, hay que saber bordearlas, porque allá donde los perros parecen estar  lejos, muy arriba y diminutos, son solo para ellos un punto de partida del que pueden arrancar y llegar en segundos a morderlo  con los dientes con los que intentan también darles a los zorros (atuq) que se acercan a la ovejas y a las gallinas felices.

Al contacto con los ciudadanos del lugar se puede aprender que la leche recién ordeñada debe ser hervida para tomarla, sobre todo si uno está acostumbrado a ello. No hay prejuicio en quienes les provoca náuseas y mal sabor pero hay que decirles que a veces la falta de conocimiento sobre estas no malas costumbres puede ocasionar malos gestos. Recibir con humildad y caminar despacio (allimanta).

Personas que se encuentran en el camino viven aún en especies de chozas (chuklla) con paredes de roca, humeadas por el fuego en su interior.  Recogen agua del mayu (río) o de la que cae del cielo le dan de beber a los de dos patas. Sírvase una sopa (chupi) y trate de distinguir. El agua cristalina (chuya) la va a encontrar hasta en los pequeños charquitos de las piedras horadadas para usarla de espejo y mirarse al descansar.

La wawa (pequeño) que no aparece cargado en la fotografía estuvo cerca de ponerse llorón (añañanka) porque solo permite que su padre lo cargue, su papá que nos invitó a mí y a Juan de Dios, “el caminante”, las dos tazas de leche recién ordeñadas y que tomé con excesiva reflexión.

Caminar con Juan ha sido un remesón a las faltas. No hablar quechua puede alejarte de los testimonios, conversaciones, diálogos, quejas verdaderas, confesiones importantes. Entre las palabras que Juan y el señor Ochoa (el señor de la foto) intercambiaron están la “contaminación”, “los campamentos de empresas extranjeras”, “turistas”, “el puente” (chaka) y ” los zorros”, como cosas que a diario conjugan un escenario propio del campo. Para darles una unidad y estar al tanto dignamente es mejor aprender quechua, otro objetivo, va.  Y veo que no se trata de andar todo el tiempo solo (chunni), porque además los perros atacan en grupo, y por ello puede ser bueno también valerse de un palo (kaspi) o bastón y no vestir de rojo (puka), los toros se pueden distraer con ansias.

Ha quedado una promesa entre Juan de Dios Cabrera y este proyecto, solamente seguir caminando, acompañándonos y compartiendo esa buena información, esta y otras, esta laguna y otras, públicas y ocultas, conocidas y aún sin nombre.

El Bosque de Piedras de Huaraca se encuentra en el kilómetro 50 de la vía Libertadores, camino a Lima, pertenece al distrito de Vinchos y se puede llegar tomando un bus pequeño en el conocido paradero del grifo de Ayacucho, el pasaje cuesta 4 soles. Y bien, este fin de semana son los carnavales.